Золотые огни

Приведенным в вопросе словом "кокпар" называется казахская конная игра [1]. В одном из ее вариантов козлиную тушу необходимо забросить в ворота, которые в Казахстане называют не "казан" (котел), а "казандык" [2][3][4][5][6]. Слово "казандык" как раз и обозначает очаг для установки котла, а не сам котел [7][8]. Слово "очаг" — тюркского происхождения [9]. Ссылки: [1] https://ru.wikipedia.org/wiki/Кок-бору#Особенности_игры [2] http://www.kazpravda.kz/articles/view/v-kokpar-igraut-nastoyashchie-dzhigiti1/ [3] https://www.caravan.kz/gazeta/trus-ne-igraet-v-kokpar-385754/ [4] http://www.rikatv.kz/evrika/sport/koza-idealnyy-sportsnaryad.html [5] https://rus.ozodi.org/a/28699059.html [6] https://aqparat.info/news/2017/04/17/8476882-zhambylcy_stali_chempionami_po_kokpar_fo.html [7] https://translate.academic.ru/қазандық/kk/ru/ [8] http://dicipedia.com/dic-kz-ru-term-11474.htm [9] https://ru.wikipedia.org/wiki/Очаг

Отклонить (3:0). Ворота в кокпаре называются не словом "очаг", а словом "казан" или "казандык", которое в данном контексте на русский язык не переводится. Слово "очаг" или "ошаг" в именовании ворот в кокпаре не встречается.

Мы полагаем, что ответ "змей" подходит ничуть не хуже авторского. На упомянутом в вопросе полотне Эль Греко змей, опутывающий Лаокоона, не особо отличается по цвету от изображенного вдалеке коня. Если цвет коня автор вопроса считает рыжим, то змея, в таком случае, тоже можно назвать таким же. По всем остальным позициям наш ответ тоже удовлетворяет условиям вопроса: мы верно догадались, что речь идет о мифе про Лаокоона и верно поняли, что образ Лаокоона можно трактовать как образ Христа. На наш взгляд, змей как непосредственное орудие убийства Лаокоона вполне заслуживает сравнения с Иудой, котоырй был причиной смерти Иисуса Христа.

Отклонить (3:0). Змея на картине никак нельзя назвать рыжим - он имеет белое брюхо, черноватую спину и лишь немногочисленные рыжие пятна. Трактовка апеллянтами возможной аллюзии также вызывает сомнения.