Серия Гран-при. 4 этап

Просим засчитать ответ "Гарри Поттер выжил" как соответствующий логически непротиворечивой альтернативной интерпретации текста вопроса согласно главе 2.1.1. кодекса МАК.

Согласно п.2.1.1 Кодекса, ответ, среди прочего, должен признаваться правильным в случае, если он соответствует всем без исключения условиям вопроса не в меньшей степени, чем авторский ответ или ответы, соответствующие критериям зачета. Апеллянты не привели, а АЖ не нашло статьи о такой теории, заканчивающейся словами "Гарри Поттер выжил из ума". Таким образом, ответ апеллянтов соответствует вопросному факту "Заканчивается статья словами “из ума”." в значительно меньшей степени, чем авторский. Отклонить (единогласно)

Уважаемое Апелляционное Жюри! На вопрос № 31 наша команда дала ответ «пакистанский акцент» (при авторском ответе «индийский акцент»). Выбор ответа был обусловлен следующими факторами: 1) Упоминаемый в тексте вопроса известный британский писатель, драматург и сценарист Ханифа Курейши имеет пакистанское происхождение. Его отец, Рафиушан Курейши, происходил из пакистанской семьи, после отделения Пакистана от Индии работал в пакистанском посольстве в Лондоне (где и познакомился с матерью писателя Одри Басс). По свидетельству самого Ханифы, его дядя Умар был игроком сборной Пакистана по крикету. Логично предположить, что выросший в окружении пакистанцев писатель приобрел именно пакистанский акцент. Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Hanif_Kureishi 2) Сходство пакистанского и индийского акцентов английского языка отмечает известный лингвист, PhD и professor emeritus Университета Лондона Джон Кристофер Уэллс в своем классическом трехтомнике «Акценты английского языка за пределами Британских островов»: «the expression "Indian English" is commonly used, though inaccurately, not only to the English spoken in India proper (Bharat), but also to that of Pakistan, Bangladesh, Sri Lanka (formemrly Ceylon) and Nepal...» (Wells J.C. Accents of English: Beyond the British Isles. In 3 vols. Vol. III. Cambridge: University Press, 1982. P. 642) Источник: http://qoo.by/3j5R Также сходство индийского и пакистанского акцентов, при наличии ряда отличий, отмечается в английской википедии: «Pakistani English (PE) shares many similarities with Indian English, but since the independence of Pakistan, there have been some very obvious differences. Rahman argues that PE is an interference variety of English created by the use of the features of Urdu, Punjabi, Pashto, Sindhi and other languages spoken in Pakistan. He further divides PE into Anglicised English, which is very similar to the speech and writing of the speakers of British Standard English (BSE), acrolect PE, which is used by Pakistanis educated in English-medium schools, mesolectal PE, which is used by ordinary, Urdu-educated Pakistanis and basilect PE, which is used by people of little formal education, such as guides and waiters». Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/Pakistani_English#Relationship_with_Indian_English Текст русской википедии представляет собой перевод английской версии: http://qoo.by/3j68 3) Поскольку эти два акцента сходны и вряд ли различимы не для профессионального лингвиста, главный герой романа Курейши (как считается, автобиографического) вполне мог использовать свой пакистанский акцент для того, чтобы выдавать себя за индийца и гуру йоги. Более того, авторский замысел, вполне возможно, как раз и состоял в демонстрации смешения в сознании жаждущих экзотики англичан индийской (индуистской) и пакистанской (мусульманской) культуры. Так, профессор кафедры западноевропейской и североамериканской литературы университета Миньо Маргарет Эстевес Перейра отмечала глубокую иронию ситуации, в которой в романе The Buddha of Suburbia в качестве индийского религиозного гуру выступает мусульманин: «Haroon reinvents himself as the exotic other, representing for a group of white middle-class people the role of an Indian religious guru. The deep irony of the exoticism is displayed in the fact that for the group of white middle-class people this Indian, who in fact is a Muslim, performs their own expectations of what ‘indianness’ is, which is connected to a certain form of spiritualization that reaches the West (also via the path of pop culture) in the 1960s» (Pereira M.E. A new way of being British: Englishness and the 'other' question in Hanif Kureishi's The Buddha of Suburbia Источник: http://qoo.by/3j9G ). В свете всего сказанного нам представляется, что ответ «пакистанский акцент» может считаться вариантом правильного ответа, поскольку соответствует и фактам, и логике вопроса. Просим уважаемое Апелляционное Жюри рассмотреть наше обращение и засчитать наш ответ.

Прежде всего АЖ отмечает, что ответ апеллянтов противоречит вопросным фактам - в приведенной книге герой утрирует именно индийский акцент. Происхождение автора книги из Пакистана никак не влияет на этот факт. Наличие общих точек у индийского и пакистанского диалектов английского языка, указываемое апеллянтами, никак не свидетельствует о схожести (и уж тем более необходимой для зачёта тождественности) индийского и пакистанского акцентов (манеры произнесения слов). АЖ допускает возможность трактовки авторского замысла как иронии над тем, что в качестве индийского религиозного гуру выступает мусульманин, однако напоминает апеллянтам, что "мусульманин из Индии" отнюдь не тождественно понятию "пакистанец". Напротив, в Индии проживают свыше 100 млн. мусульман, составляющих крупнейшую после последователей индуизма конфессиональную группу. Кроме того, при подстановке ответа апеллянтов в вопрос полностью теряется смысловая связка "йога - Индия". Наоборот, подчёркивая пакистанский акцент, герой бы подчёркивал бы своё происхождения из того региона, где йога не распространена, что противоречило бы как описанным в вопросе фактам, так и фабуле книги. Отклонить (единогласно)