Северовенецианский дебют

Просим зачесть ответ «Аполлон» на вопрос 28. Команда проникла в суть вопроса, догадавшись, что речь в нём идёт о Солнце в древнегреческих реалиях. Выбирая между двумя версиями «Аполлон» и «Гелиос», мы остановились на первой после следующих логических рассуждений. 1. Обе версии равнозначны, так как: Как и Гелиос, Аполлон также являлся богом солнца (эпитет Феб означает яркое пламя солнца). Аполлону были подведомственны 12 знаков зодиака, связанных со сменой времён года и солнечным циклом (http://www.rulit.me/books/mifologiya-grekov-i-rimlyan.. ссылка на источник «Ватиканские мифографы» - 11-15 параграфы). 2 Известно, что современник Сократа Геродот в описании греко-персидских войн упоминает поддержку, которую давали грекам силы природы, например, Аполлон-солнце, который посылал на врагов стрелы-лучи. Это означает, что критерий времени не может быть использован при выборе версии. 3. Если посчитать дополнительной отсечкой авторское слово «золото» (отметим, что в оригинальном тексте Йозефа Томана упоминается любовь Сократа к Солнцу, а не к золоту), то более подходящим для ответа выглядит Аполлон, так как золото фигурирует в его эпитетах, (златокудрый, златолукий), а также в мифах (о рождении Аполлона, когда горы в Делосе засияли золотом и о передаче им дара превращения всего в золото царю Мидасу). Принимая во внимание авторскую отсылку на произведение Йозефа Томана, мы считаем, что формулировка вопроса не предполагает отсылки именно к упомянутому источнику и может восприниматься отдельно от остального текста вопроса. В связи с этим, полагаем, что ответ «Аполлон» соответствует условиям и контексту вопроса.

Отклонить (за отклонение АК, ДК; за принятие: ММ). АЖ согласно с большей частью аргументов апеллянтов. Однако вопрос помечен златыми кудрями Гелиоса из романа Томана.