Апрельские этюды

Эрдоган в известной фразе официально ничего не говорил ни о покорности, ни об исламе. "Штыки ислама" - это просто искаженная интернет-трактовка. Наиболее известный первоисточник, статья в "Нью-Йорк Таймс" от 5 апреля 1998 года - http://www.nytimes.com/1998/04/05/world/turkey-secularists-take-their-battle-into-court.html - дает следующее описание ситуации. В 1997 году, еще будучи мэром Стамбула, Эрдоган сказал: ?Мечети ? наши казармы, минареты ? наши штыки, купола ? наши шлемы, а верующие ? наши солдаты?. Под "наши" вполне могут подразумеваться "стамбульские" (ведь он был мэром), "турецкие", и т.д. Естественно, многие понимают под этим "исламские", и в связи с обвинением в пропаганде исламского фундаментализма Эрдоган даже предстал перед судом. Но в своей защитной речи он полностью открестился от такой пропаганды. Понятно, что именно ислам большинство слушателей в этой цитате подразумевает. Но сказать, что Эрдоган сравнил мечети со штыками ислама, по причине официального опровержения, высказанного им самим в суде, все-таки нельзя.

В авторском источнике нет утверждения о том, что сравнение минаретов со штыками ислама принадлежит Эрдогану - упоминается лишь "один турецкий политик". В заслуживающих доверия источниках цитата Эрдогана звучит как "минареты - наши штыки". Судя по контексту, Эрдоган имел в виду исламистов в их противостоянии с турецкой "светской" армией (за это он и получил 4 месяца тюремного заключения). Однако это не дает автору вопроса права "дописывать" за Эрдогана его слова. Тем боле, что смысл цитаты при замене "наши штыки" на "штыки ислама" меняется очень заметно.

Согласно Кодексу ЧГК, ответ, который не совпадает с авторским, считается правильным, если он соответствует условиям вопроса не меньше, чем авторский. Мы считаем, что ответ ?Профиль Клеопатры? так же соответствует условиям второго вопроса дуплета, как и вариант ?Нос Клеопатры?, поскольку нос ? часть профиля, и на монетах изображался именно профиль, а не отдельно нос. Причем, ? и это отмечено в комментарии к вопросу, ? есть варианты изображений профиля Клеопатры с узнаваемыми чертами Птолемеев (крупные глаза, крючковатый нос, выдающийся подбородок). http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Cleopatra_VII_on_coins.jpg В то же время существует немало идеализированных (в том числе и современных) изображений профиля Клеопатры, где наряду с носом приукрашены губы и подбородок. http://www.goddessgift.net/images/cleopatra-isis-AT-E-044SP.jpg, http://s41.radikal.ru/i091/1001/95/9340d7485893.jpg http://egyptmaat2.users.photofile.ru/photo/egyptmaat2/151087168/xlarge/170397077.jpg Таким образом, можно сказать, что идеализировано большинство изображений профиля Клеопатры. В пользу этого ответа говорит и то, что древнеегипетские портреты представляли собой профили, в силу чего выражение ?профиль Клеопатры? стало таким же устойчивым, как и ?нос Клеопатры?.

Апеллянты не привели цитаты из Карло Гинзбурга, в которой бы тот в требуемом контексте говорил о профиле Клеопатры.