В указанных автором источниках не приводятся ни ссылка на либретто рок-оперы, ни его текст, но нам удалось его найти самостоятельно: (1)
ссылка (2)
ссылка "The 39 lashes" или "39 плетей" ни в одном из текстов не фигурирует как отдельная партия с определённым персонажем, её исполняющим. Разумнее определить данный отрывок как интермедию внутри композиции "Суд Пилата". Более того, для неё не существует описанного в оригинальном либретто текста. Таким образом, поведение персонажей во время данной интермедии, как правило, остаётся на усмотрение постановщика произведения.
В большинстве известных театральных и кинематографических постановок рок-оперы "Иисус-Христос — суперзвезда" в сцене с 39 ударами плетью помимо толпы и Кайафы фигурируют два основных персонажа: Понтий Пилат и Иисус Христос. Понтий Пилат, как правило, действительно считает удары, но и Иисус Христос имеет прописанную роль, согласно которой он кричит. Как пример, можно взять знаменитую адаптацию 2000-го года:
ссылка С момента на 03:45 Иисус перестаёт терпеть боль, и его стоны дополняют общую картину сцены суда. Крик, конечно, является, менее членораздельной речевой конструкцией, чем устный счёт, но он всё равно требует актёрского исполнения, а следовательно: прописан в роли, отрепетирован и закреплён за персонажем. В условиях, когда оригинальное либретто не фиксирует ни за Понтием Пилатом, ни за Иисусом Христом определённые реплики, мы не видим разницы между криком и счётом. И то, и другое вокальное действие тут выступает как приём, необходимый для достижения нужного уровня драматизма в сцене.
Отметим, что в контексте логики вопроса ответ "Иисус Христос" выглядит не хуже авторского, потому что его партия в интермедии ещё более лаконична, чем у Понтия Пилата.