Приведем текст вопроса:
36. Карен Армстронг пишет, что городская цивилизация отрицает ответственность людей друг за друга. Она иллюстрирует это замечание вопросом. Воспроизведите этот вопрос.
Ответ: «Разве я сторож брату моему?»
Источник:
ссылка
Откроем источник:
"Ведь именно Каин, первый убийца, строит первый в истории город, а один из его потомков, Тувалкаин, становится родоначальником ковачей меди и железа, изготовителей оружия. Сразу после убийства на вопрос Яхве «Где Авель, брат твой?» Каин отвечает: «Разве я сторож брату моему?» Городская цивилизация отрицала глубинную взаимосвязь всех людей и их ответственность друг за друга, изначально присущие человеческой природе."
Собственно, из текста ясно, что Карен Армстронг иллюстрирует, что городская цивилизация отрицает ответственность людей друг за друга, не одним вопросом, а двумя вопросами. И отсутствие ответственности Каина, согласно источнику, в равной степени демонстрируют оба вопроса: и первый вопрос от Яхве, и ответ Каина.
Мы выбрали ответ "Где твой брат Авель?", поскольку этот вопрос вполне отражает известную библейскую сцену, иллюстрирует отсутствие ответственности у Каина за брата. И этот вопрос всегда употребим именно в вопросительной форме.
Также нас смутило, что второй вопрос часто употребим не в риторической вопросительной форме, а в повествовательной "я не сторож брату своему":
ссылка k-byl-nakazan/
ссылка
ссылка "«Не сторож я брату своему», — ответил Каин, совершив убийство своего брата."
Тут, конечно, возникает широкое поле для дискуссий - а какое цитирование корректнее. Но, согласитесь, популярность подобного повествовательного употребления всё же склоняет чашу весов в пользу вопроса "Где твой брат Авель?" (который всегда в вопросительной форме).
Важно отметить, что оба вопроса приведены в ДАЖЕ авторском комментарии.
В целом, мы считаем, что полностью проникли в логику вопроса, ответы абсолютно дуальны, оба имеются в источнике, в авторском комментарии и оба иллюстрируют идею Карен Армстронг. Поэтому мы просим АЖ зачесть наш ответ.