Глава книги, на которой построен вопрос называется называется "Матушка оспа", состоит из 28 страниц рассказывает об отношении русских крестьян к оспе, и не могла пройти мимо их отношения к вакцинации. Автор книги упомянул в главе раскольников (старообрядцев) лишь, чтобы привести ВМЕСТЕ С ТЕМ и такую интересную легенду о птице с железным носом, которая не прибавляла оптимизма всему русскому крестьянству в отношении вакцинации. На 28-ми страницах главы об отношении крестьянства к оспе, раскольники упомянуты всего два раза - но это не помешало автору вопроса сделать вывод, что автор книги пишет о трудностях вакцинации среди старообрядцев, а не всего крестьянства, о чем черным по белому пишет автор. Цитата из книги:
"Вакцина хорошо предохраняет от оспы. Беда в том, что русская деревня относилась к оспенным прививкам даже не плохо, а прямо агрессивно. След от прививки называли печатью антихриста. ........ Доходило до того, что прививку приравнивали к подписанию договора с дьяволом
У раскольников ходила живописная легенда про оспенные прививки: в старинной книге («цветничке») было записано пророчество, что перед концом света прилетит птица с железным носом и станет клевать людей. Птица — это иносказание: это врачи со скальпелями, которыми режут
кожу («клюют») для введения вакцины, и работают они в преддверии светопреставления, в интересах антихриста.
По убеждению многих крестьян, человека с такой печатью антихриста не пустят в Царствие Небесное и наоборот: рябые идут сразу в рай, где их кожа покрывается цветами, а в каждой оспинке-щербинке вырастает по красивому цветочку или блестящей жемчужине."
Из цитаты видим, что легенда про птицу, в которую верили старообрядцы это одна история, а ВМЕСТЕ С ТЕМ убеждение многих крестьян, что привитый человек несёт антихристову печать, которая не пустит его в рай, как рябых, а ему прямая дорога в ад, преисподнюю - это другая история. (предположение о том, что это также и мнение старообрядцев, автор вопроса мог сделать только включив старообрядцев в множество "многих крестьян", а почему тогда вопрос про старообрядцев... ну да ладно). Выражение "ВМЕСТЕ С ТЕМ" в вопросе используется в значении "в то же время, одновременно". То есть, одновременно существуют история-легенда старообрядцев о птице и история с убеждением крестьян, что привитые попадают в преисподнюю, о чем чуть ниже.
Итак, человек, добровольно принявший такую «печать» (то есть скомпрометировавший веру через подчинение «антихристовой» власти или использование её «меток»), считается отпавшим от Христа. Его душа после смерти (кстати, душа выжившего после оспы рябого тоже не сразу попадёт в рай, а только после смерти)
не может быть спасена и обречена на вечные муки в аду (преисподней, геенне огненной) . Это утверждение основано на толковании Апокалипсиса (Откровения Иоанна Богослова, 13:16-17, 14:9-11):
« <...> И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на своё или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днём, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его».
Думаю, что нет возражений, что по мнению крестьян привитые, несущую антихристовую отметину попадают в ад. Тогда последнее: в синодальном переводе ад является синонимом преисподней.
ссылка
Прошу засчитать ответы привитые и ад, привитые и преисподняя, как полностью соответствующие источнику, на базе которого построен вопрос.