Уважаемое апелляционное жюри! На вопрос 19 наша команда дала ответ "Дионис" при авторском ответе "Арес". Просим засчитать наш ответ наряду с авторским по следующим основаниям: 1. В качестве бога фракийского или лидийско-фракийского происхождения Диониса называет словарь Мифы народов мира (ссылка: ссылка) и Реальный словарь классических древностей Фридриха Любкера (ссылка: ссылка) 2. Одно из имен Диониса - Бассарей (от "лисица") - фракийского происхождения (см. W.Smith. Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology ссылка: ссылка). Фракийского же происхождения оргиастический культ Диониса 3. Античные авторы также указывают на связь Диониса и Фракии, например Аполлодор в Мифологической библиотеке: "Прой­дя через Фра­кию и всю Индий­скую зем­лю и поста­вив там сте­лы, Дио­нис при­шел в Фивы" (ссылка) 4. Связь Диониса с образом бурлящего котла выстраивается через тот факт, что ему приписывали изобретение не только вина, но и пива, в варении которого котлы используются: "Вос­пи­тан­ный ним­фа­ми в Нисе, Дио­нис стал изо­бре­та­те­лем вина и научил людей выра­щи­вать вино­град. Обой­дя почти всю оби­тае­мую зем­лю, во мно­гих стра­нах он сде­лал жизнь более при­ят­ной и удо­сто­ил­ся за это повсюду мно­гих поче­стей. Он же изо­брел напи­ток, изготов­ля­е­мый из ячме­ня и назы­вае­мый неко­то­ры­ми «пиво»" (Диодор Сицилийский, Историческая библиотека, книга IV, ссылка: ссылка) 5. Если принять в качестве отсечки образ Балкан как пороховой бочки, то, согласно некоторым исследователям, Дионис имел черты и военного божества у фракийцев (ссылка: ссылка). Войско Диониса упоминает Диодор Сицилийский в той же IV книге Исторической библиотеки: "Дио­ни­са сопро­вож­да­ло вой­ско, состо­я­щее не толь­ко из муж­чин, но и из жен­щин, кото­рое кара­ло людей чуж­дых спра­вед­ли­во­сти и бла­го­че­стию" (ссылка: ссылка). 6. Дионис является богом вина, что не в меньшей степени как эпиклеса Ареса "бог войны" соответствует условию "две соседние согласные". Таким образом, ответ "Дионис", на наш взгляд, соответствует всем условиям вопроса (фракийское происхождение, ассоциации с бурлящим котлом, эпиклеса начинается на две соседние согласные), не в меньшей степени, чем авторский ответ "Арес". На основании всего сказанного просим засчитать наш ответ в качестве правильного наряду с авторским.

Принять (2:1, ПД и АС за зачёт, СК против зачёта). АЖ изучило приведённые командой источники, а также нашло ещё один (R.Taylor-Perry, 2003. The God Who Comes: Dionysian Mysteries Revisited ссылка), где говорится, что некоторые авторы указывают на фракийское происхождение Диониса. В связи с этим АЖ считает, что ответ апеллянтов подлежит зачёту.